1. Per què l’Imperi Romà va caure?
2. Crisi socioeconòmica al Baix Imperi Romà
3. Les invasions bàrbares i la desaparició de la part occidental de l’Imperi Romà
4. Origen de Bizanci i l’Imperi Romà d’Orient
5. L’organització de l’Imperi Bizantí: El Cesaropapisme.
   • La porta d’Orient
6. Justinià, el gran emperador bizantí (527-565)
7. Del regne merovingi a l’imperi carolingi
8. Funcionament de l’Imperi Carolingi: L’Organització política.
9. Carlemany i els seus descendents
   • Carlemany (768-814)
   • Ludovic Pio (814-840)
   • El final de l’Imperi Carolingi
10. Economia i societat a l’Imperi Carolingi
    • L’economia en el període carolingi
      • L’organització social al món carolingi
11. Renaixement carolingi
    • Art carolingi
12. Origen i expansió de l’islam
    • Mahoma (570-632)
13. L’expansió de l’islam: Els successors de Mahoma
    • Califes ben guiats o califes ortodoxos (632-661)
      • Califat Omeya (661-750)
14. al-Àndalus

Per què l’Imperi Romà va caure?

Els imperis no naixien de la nit al dia. Necessitaven un llarg procés per establir les bases que permetessin el creixement de les seves institucions i dominis. Per desaparèixer aquestes potències era imprescindible un llarg període de temps combinat amb variades circumstàncies econòmiques, polítiques i socials que els conduirien finalment.

L’Imperi Romà va començar a viure el seu propi declivi des del segle III.  Durant gairebé dos-cents anys, va intentar fer front a les diferents crisis que anaven sorgint, minvant el seu poder i preparant la fi de la Roma Imperial i els seus territoris, com:

• Canvis en la seva estructura política,
• problemes socials i econòmics,
• les invasions dels pobles bàrbars.

Des de finals del s. III, l’Imperi Romà viurà una sèrie de canvis en la seva estructura política que ajuden a la decadència del sistema.

Durant part d’aquesta centúria (235-284), la successió d’emperadors imposats a voluntat dels exèrcits romans situats a les fronteres de l’imperi i la gran extensió territorial que cal controlar des de Roma van ser els principals problemes a solucionar. Dioclecià (284-305)  va ser l’emperador que va resoldre aquest dilema amb la creació de la Tetrarquia, un sistema de govern que dividia l’Imperi, i el poder, en quatre parts per facilitar la gestió del vast imperi . Els tetrarques estaven units per llaços de sang i/o matrimonials, on dos eren “august” i els altres dos “cèsar”. Així mateix, pretenia assegurar la successió de l’emperador. Mentre va viure Dioclecià el sistema va funcionar, però després es va convertir en el principal focus de lluites internes per assolir el poder.

• Constantí I va aconseguir reunificar el poder de l’Imperi en una única persona , però va haver de cedir en diversos aspectes com:
  
  • El canvi de capital de Roma a Bizanci (redenominada Constantinoble, en honor seu)
  • La llibertat de culte amb l’Edicte de Milà (313), que va posar fi a la persecució del cristianisme i va ser l’inici de la pèrdua de la divinitat de l’emperador, minvant el poder per al futur.
    
• El 395, l’emperador Teodosi separa de manera definitiva l’Imperi Romà en dues parts: Occident per al seu fill Honori i Orient per a Arcadi.

Crisi socioeconòmica al Baix Imperi Romà

El Baix Imperi Romà va des del govern de Dioclecià fins a la caiguda de l’últim emperador de la part occidental, Ròmul Augústulo (284-476). Durant aquest període es produirà una sèrie de transformacions socials i econòmiques que aniran soscavant l’Imperi, col·laborant en la seva desaparició. 

• L’Imperi va deixar de créixer, no hi havia conquestes ni esclaus per treballar i, per tant, no hi havia nous ingressos, però les despeses continuaven. Per fer-hi front, es van iniciar una sèrie de canvis socioeconòmics que ens anunciaran les formes de vida que veurem segles més tard amb el feudalisme:
  
  • En molts llocs de treball es va començar a generalitzar que els fills “hereten” la feina dels seus pares , lligant així el seu futur a un ofici.
  • Ruralització de l’Imperi: les ciutats eren insegures i al camp es podia assegurar una mica de menjar amb les collites. A més, la devaluació de la moneda va impulsar aquest procés.
  • Els pagaments d’impostos es començaven a pagar no només amb diners, sinó també amb part de la collita i amb la feina comunitària quan així era necessari a la zona. 
    
• Els exèrcits romans començaven a formar-se amb mercenaris bàrbars  pocs lleials, ja que sempre estaven a favor del millor pagador i generaven inestabilitat política i inseguretat a l’Imperi.
  
• El cristianisme va passar de ser perseguit a ser la religió oficial de l’Imperi. Aquest procés va ser gràcies als emperadors Constantí I, que va legalitzar el culte amb l’Edicte de Milà (313), i a Teodosi I, que ho va fer oficial amb l’ Edicte de Tessalònica (380). A més, durant aquest segle IV es començava a organitzar la unitat de l’Església cristiana a través de reunions o concilis com els celebrats a Nicea (325) o Constantinoble (381).

Les invasions bàrbares i la desaparició de la part occidental de l’Imperi Romà

L’Imperi Romà sempre havia tingut problemes amb els pobles situats a l’altra banda de les llimes , és a dir, més enllà dels rius Rin i Danubi, que delimitaven la frontera de l’Imperi. Tanmateix, des de finals del segle IV aquestes incursions s’anaven fent cada cop més freqüents i més difícils de controlar. Aquestes lluites van donar el cop de gràcia a l’Imperi, que no va poder suportar les lluites contra els pobles bàrbars.

Les relacions entre els veïns fronterers variaven de l’amistat a l’hostilitat, encara que eren molts els bàrbars que s’allistaven a l’exèrcit imperial, disposats al motí quan s’endarreria la paga, una cosa molt comuna, i que va ser un altre punt de desestabilització a l’imperi. 

La manca d’aliment i la pressió exercida des de l’est pels huns anaven fent que els pobles bàrbars anessin cap a occident, cercant acomodament entre els territoris de l’Imperi. Aquests moviments van crear multitud de problemes als romans, des de la mort del seu emperador Valent a la Batalla d’Adrianòpolis (378) fins al saqueig de la mateixa Roma per part dels visigots, dirigits per Alaric el 410.

De fet, l’Imperi es va haver de federar amb els visigots perquè els ajudés a defensar la província d’Hispània davant d’altres pobles germànics com els sueus, vàndals o alans. Fins i tot van lluitar junts contra Atila, el flagell dels huns, en l’intent d’invasió de l’Imperi el 451. 

Multitud de pobles bàrbars es van anar assentant per l’Imperi, essent la base de l’origen de molts països europeus:

• Els angles i els saxons es van dirigir cap a les Illes Britàniques.
• Els vàndals cap al nord d’Àfrica, després de passar per Hispània on es van assentar alans, sueus i visigots.
• Els ostrogots i llombards a Itàlia.
• Els francs, alamans i burgundis a les zones de l’actual França i Alemanya.

Tot aquest procés viscut entre els segles III i VII és denominat com les invasions bàrbares o migracions germàniques.

No obstant això, l’honor d’acabar amb Roma va ser per al poble dels heruls, amb Odoacre al capdavant, qui va deposar a l’últim emperador Ròmul Augústul el 476, posant fi a l’Imperi Romà d’Occident. El 493, Teodoric, rei dels ostrogots, va assassinar Odoacre i va assentar el seu poble a la península Itàlica. Havia començat l’edat mitjana sense que els protagonistes ho sabessin, continuant influenciats per aspectes econòmics, socials i culturals que va deixar darrere seu l’Imperi Romà a l’occident d’Europa.

Origen de Bizanci i l’Imperi Romà d’Orient

Les lluites internes pel poder a l’Imperi Romà van acabar entronitzant Constantí I el 324, després de derrotar Licini a Bizanci. Aleshores va decidir fundar allí una nova urbs que fos la capital del seu imperi, Constantinoble , la inauguració oficial del qual va ser el 330. La ciutat tenia una privilegiada situació estratègica, ja que controlava el pas del mar Mediterrani al mar Negre per l’estret del Bòsfor.

A més, la pressió exercida a Roma pels pobles bàrbars feia necessari un canvi de capital que protegís millor l’emperador i els seus interessos.

Amb la separació de l’Imperi Romà amb Teodosi I el 395, Constantinoble va passar a ser la capital de l’Imperi Romà d’Orient fins al 1453. El 29 de maig d’aquell any, l’Imperi Otomà va prendre la ciutat, deixant el món conegut consternat perquè en desapareixia una potència de la història de gairebé 1.500 anys, des de la seva creació al 27 aC per Octavi August.

L’organització de l’Imperi Bizantí: El Cesaropapisme.

L’ organització de l’Imperi Bizantí va estar molt centralitzada amb una administració molt eficaç per controlar la justícia, l’exèrcit, la religió i l’economia. Per tant, era un sistema teocràtic, ja que el poder l’exercia l’emperador per voluntat divina. Si a Roma l’emperador era divinitzat com un altre déu més, amb el cristianisme és Déu qui vol que l’emperador tingui el poder i actuï en conseqüència. Una idea que romandrà durant molts segles, essent una de les bases del poder de les monarquies europees.

Això no obstant, l’Església cristiana estava començant a organitzar-se com a institució. Per evitar que s’encavalquin els interessos de l’Estat i de l’Església, tot el poder polític i religiós l’assumia una única persona, l’emperador. Aquest concepte és el que s’anomena cesaropapisme, és a dir, un acord que permetia al governant justificar les seves decisions i a la institució eclesiàstica augmentar privilegis i ingressos.

El primat de Roma estava més interessat a aconseguir poder terrenal, mentre que els patriarques de Bizanci veien el Papa com un lloc honorífic, però consideraven que les decisions religioses s’havien de prendre en concilis. Aquestes controvèrsies jeràrquiques van portar al Cisma de 1054 amb la separació definitiva de les dues esglésies.

La societat a Bizanci era molt jerarquitzada:

• L’emperador i la seva família eren a la cúspide.
• L’aristocràcia i l’alt clergat just a sota, ajudant les tasques a l’emperador.
• Artesans, comerciants i agricultors portaven el pes de l’economia a l’imperi.
• Els esclaus exercien les tasques més dures.

La porta d’Orient

La posició estratègica de Constantinoble entre el mar Mediterrani i el mar Negre, així com la comunicació terrestre amb Àsia, va convertir l’Imperi Bizantí en el nexe d’unió entre Europa i Àsia, sobretot per a l’economia, ja que el comerç va ser el principal sector per a omplir les arques de limperi i poder fer front als alts costos de manteniment de la pompa imperial.

Sens dubte, la situació geogràfica privilegiada va permetre les diferents conquestes a terres europees i asiàtiques, que van anar canviant l’extensió de l’Imperi. A més, la funció de porta per a l’intercanvi de productes amb Orient (com la seda, les espècies, els esclaus, etc.) va permetre que Bizanci perdurés en el temps, essent respectat per altres monarquies i governs d’Europa.

L’ agricultura va ser un altre sector important per proveir d’aliment els habitants del vast imperi, amb la trilogia mediterrània (vid, olivera i cereal) com a principals productes.

No podem deixar de parlar de la importància de l’exèrcit a Bizanci tant per defensar l’Imperi i assegurar el comerç amb Orient com per a les conquestes de territori en un intent de recuperar l’esplendor dels anys de l’Imperi Romà. Per això, aquest imperi va estar en guerra constant amb pobles bàrbars, perses, àrabs o otomans. Els èxits i el poder de l’exèrcit bizantí provenien de la barreja d’armes i estratègies derivades de la seva posició geogràfica, prenent el millor d’Orient i Occident. Tenia armes desconegudes per a molts dels seus contrincants que fins i tot les veien com a màgiques. Per exemple, el “foc grec”,  una substància incendiària que seguia cremant en contacte amb l’aigua i, fins i tot, sota ella.

Justinià, el gran emperador bizantí (527-565)

Justinià I va ser emperador de Bizanci entre els anys 527 i 565. Un dels seus principals objectius va ser reviure l’esplendor de l’Imperi Romà. Per això, va iniciar una sèrie de campanyes per conquerir territoris , aconseguint la màxima extensió geogràfica de l’Imperi Bizantí durant el seu regnat:

• Va haver de fer front a l’imperi sassànida per assentar la frontera oriental de Bizanci .
• Va lluitar contra els vàndals per assentar-se al nord d’Àfrica.
• Va fer enfront del regne ostrogodo per conquerir les terres italianes , base de l’Imperi Romà.
• A la Mediterrània occidental va lluitar contra els visigots per assentar-se en algunes places del llevant de la Península Ibèrica.

Les polítiques de Justinià no només pensaven en l’ampliació de fronteres. També va fer una sèrie de reformes legislatives que el van portar a crear el  Corpus Iuris Civilis (534),  una compilació de textos legals decretats des del s. II a l’Imperi Romà, base del Dret Romà. A l’elaboració de la legislació, també va tenir importància la dona de Justinià, Teodora, molt involucrada en l’augment dels drets de les dones.

La política religiosa va ser un altre dels pilars del govern d’aquest matrimoni, ja que van perseguir els seguidors d’Arrio i Nestorio per ser corrents herètics, encara que no es van atrevir amb els monofisites (que només veuen en Jesús la naturalesa divina i no la humana). 

Del regne merovingi a l’imperi carolingi

Els francs eren un poble bàrbar que es van assentar a la província romana de la Gàl·lia (l’actual França). Des de la fi de l’Imperi Romà d’Occident es van establir com el regne, però va ser un cap militar anterior, Meroveu (450-458), qui donaria el nom de la família merovíngia com a reis d’aquest territori, quan van començar a destacar de manera més autònoma doncs l’Imperi estava donant els seus últims cops de cua.

Childeric I (457-481) , fill de Meroveu, va ser considerat com el primer rei d’una part d’aquest territori. No obstant això, va ser Clodoveu I (481-511), suposat nét de Meroveu, qui es coronaria com a rei de tots els francs i va iniciar aquesta dinastia de forma oficial. Aquest rei esdevindria el Catolicisme, començant un vincle entre la monarquia i la religió, que acabarà sent molt característic de l’Edat Mitjana.

Aquesta dinastia aconseguiria establir el regne més gran d’Europa Occidental després d’una sèrie de conquestes dels territoris propers. No obstant això, amb el pas dels anys, arribarien una sèrie de monarques, anomenats “reis ganduls” no tant per la seva vagància, com per la impossibilitat de governar o realitzar noves accions al regne. A més, existia la figura del majordom de palau qui era qui realment governava els dominis reals. Aquests nobles, que actuaven com la mà dreta del rei, van anar assumint parcel·les de govern i acabarien arrabassant-los el poder, establint-se com una nova dinastia monàrquica.

La nova dinastia carolíngia eren els majordoms de palau de diversos territoris i la seva importància va començar a destacar amb Pipino de Heristal († 714). Seria el seu fill,  Carlos Martel (majordom des del 715 fins al 741) qui acabaria donant nom a la nova dinastia, sobretot per la seva victòria a la batalla de Poitiers (732), que va servir per frenar l’avenç musulmà des de la Península Ibèrica. Va ser tanta la seva importància que seguiria governant fins a la fi dels seus dies malgrat la mort del rei Teodoric IV el 737.

El poder dels majordoms carolingis era tan gran que governaven com a reis, llevat que no eren els elegits per a això. Pipí el Breu (751-768) acabaria enderrocant a Childerico III, últim rei merovingio, i es va proclamar rei dels francs el 768. D’aquesta manera, començaria el camí dels reis carolingis, el màxim exponent dels quals seria Carlemany (768-814), i que va finalitzar amb el Tractat de Verdun (843) amb la separació dels territoris de l’Imperi Carolingi entre Carles, Lluís i Lotari, néts del gran emperador germànic. 

Funcionament de l’Imperi Carolingi: L’Organització política.

El primer que van realitzar els reis carolingis va ser assentar el seu poder al seu regne per ampliar les fronteres dels seus territoris posteriorment. La defensa del cristianisme i una xarxa d’administració excel·lent van ser els pilars de l’Imperi Carolingi.

Per aconseguir controlar el vast imperi que estava configurant, Carlemany va idear una organització territorial nova respecte a la resta de regnes germànics creant:

• Comtats: eren les províncies interiors dirigides per un comte que s’encarregava de complir les directrius marcades per l’emperador. Exercia el poder judicial i militar, recaptava impostos i controlava els habitants de la zona.
• Ducats: sorgien de la unió de comtats o era un títol que es donava a algú pel seu prestigi o per la confiança que l’emperador hi tenia.
• Marques: se situaven a les zones frontereres i tenien amplis poders militars, podent manar sobre els comtats propers, per la dificultat de defensar l’Imperi de possibles invasors com els musulmans.

Tot i això, era la figura del “missi dominici” qui servia per assegurar la lleialtat cap a l’emperador. Aquests funcionaris s’encarregaven de controlar que els comtes, ducs i marquesos complissin i fessin complir les disposicions de l’emperador, recaptessin els impostos i fossin lleials a l’Imperi.

A més, Carlemany va començar a lliurar terres als nobles per a la seva explotació, així com a concedir el dret de comptar amb els camperols d’aquelles zones com a serfs, com a premi a la fidelitat mostrada cap a l’emperador. Això serà l’inici de l’organització política, social i econòmica que caracteritzaria la plena edat mitjana, el feudalisme. 

Un altre aspecte a destacar és la relació entre els reis carolingis i l’Església, des de Pipino el Breu que va lliurar alguns territoris italians (com l’Exarcat de Ràvena) al Papa, sent la base legal per a la creació dels Estats Vaticans. També va suposar la possibilitat que el Papa pogués participar dels poders terrenals, de manera que, juntament amb la coronació de Lleó III a Carlemany com a emperador el Nadal de 800, es va convertir en el germen que va propiciar les “guerres de les investidures” que van protagonitzar l’Imperi i el Papat als segles X-XI per veure qui ostentava més dret al poder al món.

Tanmateix, Carlemany va utilitzar el clergat com un altre instrument més per controlar els habitants del seu Imperi a través del dogmatisme religiós, ja que els membres d’aquest farien entendre la necessitat d’obediència i lleialtat a l’emperador. A més, el sector eclesiàstic era el que més a prop estava dels aspectes culturals necessaris per engrandir la llegenda carolíngia a través dels llibres i l’art.

Carlemany i els seus descendents

Carlemany (768-814)

A la mort de Pipino el Breu en 768, el regne franc seria dividir entre els seus fills Carlos (la part més occidental) i Carlomán (la part més oriental i interior). La mort del darrer als pocs anys (771) va evitar una possible guerra entre els germans pel control del regne.

Carlemany no es va conformar amb l’extensió de llavors del regne franc i va buscar expandir-se :

• Cap al sud, creant la Marca Hispànica (des de Barcelona a Pamplona) per tal de crear una barrera davant dels musulmans de la Península Ibèrica i evitar una altra possible incursió, com va fer el seu avi Carlos Martel a la batalla de Poitiers.
• Cap al nord d’Itàlia, conquerint territoris als llombards i arribant a casar-se amb la filla del rei Desiderio, a qui després va repudiar.
• Per la Germania , derrotant als saxons i arribant a la màxima extensió del regne franc.

La defensa del cristianisme i la necessitat de reflectir el poder que estava acumulant Carlemany va portar a la seva coronació pel papa Lleó III el Nadal de l’any 800. D’aquesta manera passava a ostentar el títol imperial, heretat de Roma i Bizanci.

A Carlemany se’l coneix com el pare de l’Europa Medieval perquè va assentar les bases organitzatives i culturals dels països europeus, com:

• La defensa del cristianisme i la importància de la dignitat imperial. Va començar així una disputa entre el Papat i l’Imperi sobre qui ostenta més poder, característica de l’època medieval.
• L’ organització política dels seus territoris anunciaria el sistema feudal característic de l’edat mitjana.
• El renéixer cultural i artístic pel suport que des de la corona es va donar per publicitar les gestes de Carlemany. Es van produir, així, obres literàries, com la seva vida escrita per Eginardo, alhora que va tenir una influència notable en obres medievals com el Cantar de Roldán, que narra la lluita a Roncesvalles. Tampoc no podem obviar la importància en l’art amb obres arquitectòniques com la catedral d’Aquisgrà.

Ludovic Pio (814-840)

Luis va ser el quart fill del matrimoni entre Carlemany i Hildegarda, bessó de Lotario, que va morir a la infància. Estava destinat a la vida eclesiàstica i d’aquí procedeix el seu sobrenom de “el Piadoso” (Pío) . A banda, va portar una política de reformes als monestirs i d’ús de la religió com a cohesió del vast imperi heretat. 

Tot i l’intent de Carlemany de crear una organització política forta basada en la fidelitat a l’emperador, Lluís no tenia el prestigi del seu pare i no va poder evitar les successives guerres pel poder entre els seus hereus.  Des del primer moment, Luis sabia la problemàtica que existiria amb el repartiment de l’Imperi i va intentar resoldre’l amb l’ Ordenatio imperi   (817), que decretava la forma de successió de la dinastia carolíngia, indicant que els territoris repartits eren heretats pels descendents del monarca de cada zona. En cas de no tenir fills, aquests territoris tornarien a la corana imperial, és a dir, a qui fos l’emperador en aquell moment.

A la seva mort el 840, l’Imperi Carolingi es disgregaria definitivament amb lluites entre els seus fills per ampliar les fronteres dels seus territoris.

Els majors èxits de Luis van ser a la Marca Hispànica controlant els musulmans i assentant el poder en places com Pamplona. Els va fer, però, amb el seu pare, encara en vida. El seu regnat va ser un declivi constant del poder imperial i va haver d’intentar mantenir la dignitat i evitar les lluites fratricides dels fills.

El final de l’Imperi Carolingi

El govern de Ludovico Pío va ser un declivi constant per les lluites internes pel poder . Tot i els intents de Lluís, coronant el seu fill Lotari com a emperador en vida i repartint els territoris entre els seus fills, aquests sempre van estar batallant per ampliar les fronteres dels seus dominis.

 Els fills homes de Lluís eren:

• Lotari, Pipí i Lluís, que va tenir del seu matrimoni amb Ermengarda de Hesbave.
• Carles, fill del seu segon matrimoni amb Judith de Baviera.

Amb la mort de Pipino el 838, la lluita va acabar amb el Tractat de Verdún (843), on els germans es van repartir els territoris de la següent manera:

• Luis el Germànic: va obtenir els països germànics.
• Carles el Calb: se li van concedir els territoris més occidentals de l’Imperi (zones de l’actual França)
• Lotari I: va ser el dipositari del títol imperial. Va obtenir tota una sèrie de territoris que estaven en un corredor des de l’actual Holanda fins al nord d’Itàlia. 

Cal tenir en compte que aquest tractat és el germen de països com França, Alemanya o els Estats Vaticans pels dominis donats per Pipino el Breu (juntament amb la donació de Constantí I, són la base jurídica d’aquest estat). A més, el corredor conegut com la Lotaríngia seran territoris de gran repercussió al llarg de la història per la importància en diversos aspectes econòmics, polítics i culturals (Països Baixos, Alsàcia, Itàlia, etc.), ja que aquesta zona serà clau en el Renaixement , la Monarquia Hispànica de Felip II, les Guerres Mundials del s.XX o la creació de la Unió Europea.

Economia i societat a l’Imperi Carolingi

L’economia en el període carolingi

L’economia de l’Imperi Carolingi era de base agrícola per proveir el consum dels habitants dels seus territoris, és a dir, es tractava d’una economia de subsistència . Les terres eren propietat dels senyors (nobles o alts càrrecs eclesiàstics) i es dividien en:

• La reserva senyorial (terra indominicata), on hi havia la casa, estables i terres del senyor que cuidaven esclaus i/o serfs.
• Els mansos o terrenys que explotaven directament els serfs, que havien de pagar una renda al senyor pel seu “préstec” per treballar-les. 

A més, els camperols havien de fer treballs específics en zones del domini senyorial en certs moments de l’any com a part de la compensació cap al senyor, anomenades corvees. 

El comerç en aquests moments no era rendible ja que hi havia males comunicacions viàries i inseguretats en els trajectes per les pressions exercides per altres pobles bàrbars, els musulmans i l’Imperi Bizantí, que cercaven la conquesta de nous territoris. A més, no es pretenia obtenir prou excedent per vendre, ja que el senyor tenia assegurada la renda i els camperols no tenien mitjans ni tempo per a això, a causa de les corvees.

Tot i això, durant el regnat de Carlemany es va intentar millorar aquest sector  dins de la seva política de centralització del poder i expansió de l’Imperi, que permetia l’obertura de rutes comercials, amb certes mesures com:

• Crear un mercat regional.
• La unificació monetària al seu imperi amb la creació d’un sistema basat en la moneda de plata.
• Aconseguir un mercat sumptuós o d’objectes de luxe arribats a través de la Mediterrània i/o Bizanci.

L’organització social al món carolingi

La societat carolíngia era piramidal , basada en la unió existent entre camperols i nobles a través del treball a la terra i el pagament de rendes. Els nobles i els càrrecs eclesiàstics, al seu torn, juraven fidelitat a l’emperador i així es va sustentar l’organització social.

L’emperador donava els càrrecs a la noblesa (comte, duc o marquès) al costat d’un territori per controlar els serfs . Tot i això, s’ha instaurat la figura del “missi dominici” que servia per vigilar aquests nobles i que complissin amb els dictats de sa majestat. D’aquesta manera tot quedava sota el control de l’autoritat imperial.

Podem dividir la societat carolíngia en dos grans grups:

• Els privilegiats que gaudien de concessions econòmiques, territorials i socials. En aquest grup hi havia l’ emperador, la noblesa i els càrrecs eclesiàstics.
• Els  no privilegiats: pagesos, artesans i petits comerciants. Havien de pagar impostos a la noblesa i l’emperador, així com el delme a l’Església. Aquest tribut va ser instaurat per Pipino el Breu, pare de Carlemany, a favor del Papat, així com el lliurament de diversos territoris que van ser la base dels Estats Vaticans.

Renaixement carolingi

Entre els segles VIII i IX, es va intentar recuperar l’excel·lència de l’Imperi Romà, però unificant la cultura europea sota el cristianisme catòlic.

Per això, es va desenvolupar l’ús del llatí com a llengua vehicular i l’ús de la minúscula carolíngia com a estil de lletra comuna per a qualsevol escrit de l’època. D’aquesta manera, era més fàcil i ràpid l’intercanvi i l’assentament d’idees comunes als territoris de l’Imperi.

Es van realitzar reformes amb una legislació sense comparació des de l’època romana en diferents àmbits com:

• La  litúrgia , en col·laboració amb el Papat, com la creació de nous sagraments (unció de malalts).
• La unificació monetària a l’Imperi, sobre la base de la plata.
• L’ organització territorial basada en la divisió de comtats, marques i ducats, així com la reordenació de les províncies eclesiàstiques.
• La reforma educativa amb la legislació Admonitio Generalis (789) per ensenyar a llegir i escriure els infants, així com evangelitzar en el cristianisme, situant les escoles als monestirs i esglésies sota els auspicis dels eclesiàstics. Alcuino de York va assessorar Carlemany per a aquesta gran reforma.

Art carolingi

Els monarques carolingis veien a l’art la propaganda necessària per reunificar l’imperi sota la seva corona, imitant els models clàssics i intentant copiar l’art imperial romà.

El més destacat en aquests segles VIII i IX va ser larquitectura amb la construcció de catedrals i monestirs. Tot i això, l’obra més famosa d’aquest període és el Palau d’Aquisgrà , la residència de Carlemany.

El més destacable van ser els treballs voltats i el gust per les cúpules i es veuen les influències islàmiques a les dovelles dels arcs, recordant a la mesquita de Còrdova. Un magnífic exemple és la Capella Palatina del complex palatí d’Aquisgrà .

Origen i expansió de l’islam

Mahoma (570-632)

A la península Aràbiga no existia unitat política ni econòmica. Hi havia multitud de tribus que podien viure del pasturatge, de l’agricultura a les costes o de les rutes comercials. A més, hi havia una amalgama de creences, on només estava generalitzat el culte a la kaaba,  una pedra negra (probablement un meteorit caigut del cel) a La Meca. 

Mahoma pertanyia a la tribu  Quraysh, assentada a La Meca. Orfe des dels sis anys, va quedar al càrrec del seu oncle a qui acompanyava en els seus viatges comercials, contactant amb pobles jueus i cristians. Als 25 anys va contreure matrimoni amb una vídua rica anomenada Jadicha amb qui va tenir una filla anomenada Fàtima . La posició econòmica desfogada li va permetre retirar-se a meditar el desert.

El 610 a la Muntanya Hira, va tenir una revelació de Déu (Al·là). A través de l’arcàngel Gabriel se li va mostrar la veritable fe, que era monoteista, com anunciaven profetes com Abraham o el mateix Jesús.

Va començar a predicar aquesta nova creença criticant l’anterior, ia tenir seguidors entre la gent humil. Però va tenir problemes amb els comerciants de la zona, que veien a Mahoma un enemic per als seus negocis, molts d’ells basats en els pelegrinatges cap a la kaaba . Amb la mort de la seva dona i el seu oncle que el protegien, es va veure obligat a fugir de la Meca cap a Medina el 622 (Hègira, moment en què comença el calendari islàmic).

A Medina es va convertir en un cabdill polític i militar amb l’únic propòsit d’estendre la fe per tota la península d’Aràbia, bé per la persuasió, amb acords matrimonials o per la força, establint la guerra santa (jihad). Va conquistar La Meca el 630 i va consagrar el santuari de la kaaba en honor a Al·là, establint el precepte de peregrinar-hi almenys una vegada a la vida.

Totes les revelacions que Mahoma va rebre de Déu (Al·là) a través de l’arcàngel Gabriel es van anar recopilant fins al 650 per crear l’ Alcorà o llibre sagrat dels musulmans. El profeta va morir el 632 deixant Aràbia unificada políticament i religiosament sota el seu mandat. 

L’expansió de l’islam: Els successors de Mahoma

A la mort de Mahoma tota la península aràbiga estava sota el seu poder polític i religiós. La seva successió no va estar exempta de problemes, donant lloc a un cisma a l’islam: d’una banda, els xiïtes o seguidors d’Alí , cosí i gendre de Mahoma en casar-se amb la seva filla Fàtima, i, de l’altra, els sunnites , seguidors del més fidel company de Mahoma, Abu Bakr,  majoritaris al món islàmic. Aquesta divisió continua vigent actualment.

Califes ben guiats o califes ortodoxos (632-661)

Abu Bakr, Omar, Otman i Ali són els califes   (vicaris de l’enviat de Déu) que van succeir Mahoma i es van encarregar de la ràpida expansió de l’Islam pel Pròxim Orient i la costa mediterrània més propera. Des de Medina com a capital del califat van governar els “ben guiats”.

Califat Omeya (661-750)

Muhawiya I , governant de Síria, trasllada la capital del califat a Damasc . Amb ell comença la dinastia Omeya , descendent de la mateixa tribu que Mahoma, fent-se amb el poder després de l’assassinat d’Alí. Aquesta dinastia estendrà l’islam pel nord d’Àfrica, arribant a la Península Ibèrica el 711 i sent frenats pels francs cristians a la batalla de Potiers (732). 

La preponderància àrab que defensava aquesta dinastia, juntament amb les lluites intestines de la família, va permetre que es preparés una revolta contra ells, ja que el territori controlat era multiètnic i, encara que es convertissin a l’islam, eren tractats com a ciutadans de segona classe.

El 750 es va produir una revolució que els va apartar del poder. L’únic membre omeia que va sobreviure a la revolta, Abderraman I, fugiria fins al-Àndalus i allà va establir l’ Emirat independent de Còrdova (756-929).

Califat Abbasí (750-1259)

El 750 la dinastia Abbasí, descendents d’un oncle de Mahoma, van aconseguir el poder i van traslladar la capital a Bagdad.  Destaca Harún al-Rashid  (786-809) com a califa d’aquesta família i protagonista d’alguns capítols de Les mil i una nits. L’últim califa de la dinastia va ser assassinat pels mongols que van conquerir Bagdad, dirigits per Hulagu, nét de Gengis Khan.

al-Àndalus

Aprofitant les disputes internes dels visigots a la Península Ibèrica, els musulmans van envair el regne el 711 dirigits per Tariq. Walid I era el califa omeia que dirigia tot des de Damasc i va unir aquests territoris a l’imperi islàmic.

L’arribada dels Abbasís al poder va fer que Abderraman I, de la dinastia Omeya, fugis i establís l’Emirat Independent de Còrdova (756-929). Entre els anys 929-1031 es va establir el Califat amb Abderraman III, sent el moment de més esplendor de la zona, convertint-se en porta per a l’intercanvi de coneixement entre Europa i l’islam. Els musulmans van estar a la Península fins a la presa del regne de Granada el 1492.

Els musulmans van estar gairebé 800 anys deixant una empremta al nostre país encara avui latent en el llenguatge, la cultura i el patrimoni artístic.

Bibliografia

• Manuel Salvador Jorge: El final del Imperio Romano de Occidente. Geografía e Historia 2º ESO. Colección “Itinerarios didácticos”
• Manuel Salvador Jorge: Del reino franco al Imperio Carolingio. Geografía e Historia 2º ESO. Colección “Itinerarios didácticos”
• Manuel Salvador Jorge: Origen y expansión del islam. Geografía e Historia 2º ESO. Colección “Itinerarios didácticos”