Les ideologies són sistemes d’idees relacionades que tenen a veure amb la política, l’economia, els fets social i cultural. Les ideologies polítiques ofereixen explicacions o fan propostes en l’àmbit polític, és a dir, que tenen relació amb el poder: la distribució, la forma d’accés, el repartiment territorial, etc. Cal demanar-se què vol dir ser de d’esquerres, liberals o de dretes o si aquesta triple categoria pot ser vàlida sempre i en tots els aspectes polítics, econòmics i socials o si s’hi poden fer matisos.

Per identificar els diferents corrents ideològics dins de l’esquerra i la dreta, cal fer un estudi semàntic (de significat) diacrònic (durant el temps). Per això partim principalment en la taxonomia o classificació feta pel filòsof Gustavo Bueno, amb petites modificacions que ha fet el professor Francisco Ayen i jo mateix.

Esquerra de forma rigorosa

Per a Gustavo Bueno són d’esquerres definides políticament, o esquerres en sentit fort, aquelels ideologies que atorgaven un lloc fonamental a l’Estat. Va distingir sis gèneres o generacions d’esquerres definides. I va descriure com a definides a les tres que no es guiaven pel criteri de l’Estat: les esquerres extravagants, divagants i fonamentalistes.

• Esquerres definides: amb projecte o propostes clares respecte a lEstat.
  • Esquerra jacobina o radical. Es relaciona amb la Revolució Francesa.
  • Esquerra liberal. Es relaciona amb les revolucions liberals progressistes (nació + laïcisme + propietat privada).
  • Esquerra anarquista o llibertària. Es relaciona amb l’AIT
  • Esquerra socialdemòcrata o socialista. Es relaciona amb la II Internacional i l’Estat de Benestar.
  • Esquerra comunista. Es relaciona amb la Revolució Russa i l’URSS.
  • Esquerra comunista asiàtica. Una versió de l’esquerra comunista seria l’esquerra maoista relacionada amb la Revolució xinesa i l’aliança camperols-obrers.
• Esquerres indefinides: Aquelles que no tenen projecte o propostes clares respecte a l’Estat, o que el col·loquen en segon terme donant prioritat a altres canvis que no afecten el sistema polític ni econòmic que són els únics que acaben realitzant.
  • Esquerra solidària o filantròpica (ONG, grups religiosos, teologia de l’alliberament, etc.)
  • Esquerra burgesa (artistes, intel·lectuals, memòria històrica, etc.) . S’enquadren amb l’esquerra per raons emotives.
  • Esquerra nacionalista que uneix reivindicacions sobre la dimensió de l’Estat per fraccionar-ho.
  • Esquerra populista que cerca substituir l’oligarquia amb un líder carismàtic i missatges demagògics.

El socialisme

Des del segle XVIII en endavant, coincidint amb la revolució industrial, hi va haver un creixement econòmic sense precedents. Els teòrics del liberalisme van atribuir aquest creixement a les mesures liberals que s’estaven prenent, és a dir, al fet que es van augmentar les llibertats polítiques i econòmiques, encara que la veritat és que també va ajudar al creixement industrial el proteccionisme mercantilista que es va mantenir en gran mesura. On no va tenir tant d’èxit va ser garantir els drets humans i socials mínims: la polarització social, les diferències entre rics i pobres, es va acréixer sense parar i això va tenir com a conseqüència l’aparició de la lluita de classes entre burgesia-proletariat. Això es va materialitzar en la ruptura intermitent de la pau social: l’augment de les manifestacions, les vagues i els disturbis socials, etc. En aquest context es van expandir ideologies amb aspiracions revolucionàries que posaven el focus en l’àmbit col·lectiu davant l’individual a què es va anomenar genèricament socialistes.

El socialisme va tenir diversos corrents ideològics: des de meitat del segle XIX els principals van ser el socialisme marxista i el socialisme anarquista. Tots dos moviments coincidien en el seu rebuig del liberalisme tant en el seu vessant econòmic com en el seu vessant polític, és a dir, la democràcia parlamentària. El socialisme va tenir com a principal teòric Karl Marx, per la qual cosa el socialisme decimonònic va ser fonamentalment un socialisme marxista. Marx va pronosticar l’autodestrucció del sistema capitalista per les seves pròpies contradiccions, i la seva substitució per un nou sistema en què els mitjans de producció (terres, infraestructures i empreses) passarien a les mans dels treballadors mitjançant la nacionalització, és a dir, passarien a ser de propietat estatal. D’aquesta manera, desapareixeria el lliure mercat que seria substituït per la planificació econòmica estatal. 

Per tant podem afirmar que el socialisme és una ideologia política i econòmica que propugna la propietat social dels mitjans de producció (terra, fàbriques, etc.) i la distribució equitativa dels recursos i la riquesa. Els socialistes creuen que la societat ha de controlar els mitjans de producció per a garantir el benestar de tots els membres.

Principis bàsics del socialisme:

• Propietat social: Els mitjans de producció han de ser propietat de la societat en el seu conjunt, ja sigui a través de l’estat o de cooperatives de treballadors.
• Igualtat econòmica: S’ha de reduir la desigualtat econòmica i garantir que tothom tingui un nivell de vida decent.
• Control democràtic de l’economia: La societat ha de tenir un control democràtic sobre l’economia i la presa de decisions econòmiques.
• Planificació econòmica: L’economia ha de ser planificada per a garantir la producció eficient de béns i serveis que satisfacin les necessitats de la població.

Hi ha diversos corrents dins del socialisme, com ara el socialisme utòpic, el socialisme científic, el socialisme democràtic i el socialisme llibertari.

Socialdemocràcia

A inici del segle XX, el sistema econòmic va demostrar més resistència del previst per Karl Marx. Per això, els socialistes de tots els corrents van anar adoptant posicions de tipus reformista i no rupturistes. Així doncs, al si del socialisme marxista va aparèixer la via reformista que en el seu moment es va anomenar revisionista, però que avui coneixem com a socialisme socialdemòcrata. Els socialdemòcrates van acceptar el sistema polític liberal, és a dir, eren partidaris de la democràcia parlamentària i de garantir una llista de drets individuals que incloïa la propietat i la llibertat dexpressió, però en economia no eren partidaris del lliure mercat absolut. Els socialdemòcrates no creien que el mercat pogués autoregular-se de manera eficaç, és a dir, de manera que garantís els drets individuals. En conclusió, veien necessari que l’Estat intervingués per corregir els desequilibris socials. Però l’intervencionisme en l’economia que defensen també està limitat, ja que permeten el lliure mercat. Per això darrer van trencar amb els socialistes partidaris de la completa nacionalització dels mitjans de producció, que des de 1917 seran coneguts com a marxistes-leninistes o comunistes soviètics.

Així, la socialdemocràcia és una ideologia política que defensa el socialisme dins d’un marc democràtic i capitalista. Els socialdemòcrates creuen que els objectius del socialisme, com ara la igualtat econòmica i la justícia social, es poden aconseguir mitjançant reformes dins del sistema capitalista existent.

Principis bàsics de la socialdemocràcia:

• Democràcia: La democràcia és el millor sistema polític per a aconseguir els objectius del socialisme.
• Estat del benestar: L’estat ha de jugar un paper important en la provisió de serveis públics com ara educació, sanitat i protecció social.
• Regulació de l’economia: L’estat ha de regular l’economia per a protegir els treballadors, els consumidors i el medi ambient.
• Redistribució de la riquesa: L’estat ha de redistribuir la riquesa a través de la fiscalitat progressiva i altres programes socials per a reduir la desigualtat.

Comunisme

El socialisme comunista ha tingut dos corrents principals. La primera va ser el comunisme revolucionari de tipus soviètic. Aquests comunistes prenen com a referència a la Unió Soviètica ia altres països que han implantat un sistema que anomenen “socialisme real” . La seva reivindicació principal és la nacionalització dels mitjans de producció , és a dir, que passin a estar sota el control de l’Estat i integrats en empreses públiques. Podríem definir mitjans de producció com tot allò que cal per produir: recursos naturals, terres i infraestructures. Els comunistes volen que aquesta nacionalització sigui completa a diferència dels socialdemòcrates que volen una nacionalització parcial en la mesura que sigui necessària. Els socialdemòcrates entenen que algunes activitats econòmiques sí que han de ser de gestió pública com els monopolis naturals o aquelles activitats amb què es garanteixen els drets socials, però la resta d’activitats es poden regir per les regles del lliure mercat amb una regulació deguda.

Una altra diferència és que mentre els socialdemòcrates plantegen els seus objectius en termes de reforma i consideren que els avenços socials s’assoleixen a poc a poc guanyant eleccions en un context de democràcia parlamentària; en canvi, els comunistes consideren que la democràcia parlamentària està lligada al sistema capitalista i per això desapareixerà amb ell. En el seu lloc defensen sistemes de democràcia indirecta sense pluralitat ideològica, les conegudes com a dictadures comunistes. Per això els comunistes plantegen els seus objectius en termes de revolució.

Des dels anys 70 va aparèixer una nova forma de comunisme: el comunisme reformista o democràtic. A Xile amb Salvador Allende es va anomenar via xilena, a Europa es va anomenar eurocomunisme. Són comunistes desenganyats amb l’URSS per la seva actitud imperialista amb altres països comunistes i partidaris del model de democràcia parlamentària amb pluralitat de partits. En aquest sentit s’equiparen els socialdemòcrates en l’aspecte polític, però mantenen diferències quantitatives en l’aspecte econòmic. Els comunistes democràtics o eurocomunistes reivindiquen una major intervenció i control sobre els mitjans de producció en un grau superior a la que demanen els socialdemòcrates.

En resum, el comunisme és una ideologia política i econòmica que propugna una societat sense classes, sense propietat privada i sense estat. Els comunistes creuen que la societat capitalista està basada en l’explotació dels treballadors per part de la classe burgesa, i que només amb l’abolició de la propietat privada i l’estat es pot aconseguir una societat justa i igualitària.

Principis bàsics del comunisme:

• Propietat social: Tots els mitjans de producció han de ser propietat de la societat en el seu conjunt.
• Societat sense classes: No ha d’haver classes socials ni diferenciació econòmica entre les persones.
• Estat del poble: L’estat ha de ser controlat pels treballadors i ha de desaparèixer gradualment a mesura que la societat avança cap al comunisme.
• Planificació central: L’economia ha de ser planificada centralment per a garantir la producció eficient de béns i serveis que satisfacin les necessitats de la població.

Diferencies entre socialisme, socialdemocràcia i comunisme:

El tipus de societat final: El socialisme i la socialdemocràcia accepten la coexistència d’una certa quantitat de propietat privada, mentre que el comunisme propugna una societat sense propietat privada.

El paper de l’estat: El socialisme i la socialdemocràcia admeten el paper de l’estat en la transició cap a una societat més justa, mentre que el comunisme propugna l’abolició final de l’estat.

El mètode per aconseguir el canvi: El socialisme i la socialdemocràcia busquen aconseguir els seus objectius mitjançant reformes dins del sistema existent, mentre que el comunisme propugna una revolució per a derrocar el sistema capitalista.

Dreta de forma rigorosa

Bueno també defineix la dreta tradicional en funció de l’Antic Règim, és a dir, com a reacció de la revolució jacobina liberal durant les revolucions europees de finals del segle XVIII i la primera meitat del segle XIX.

• Dreta definida:
• Dreta primària: considerant els plantejaments de l’historiador Stanley Payne, hi ha 2 tipus de dretes:
  • Dreta autoritària o conservadors: monarquia, religió i autoritat compatible amb els sistemes liberals. Són possibilistes, és a dir, accepten el sistema si el poden controlar, ja sigui un sistema liberal de tipus republicà o una dictadura de tipus feixista. Els seus defensors són membres de les classes privilegiades (noblesa i alta burgesia)
  • Dreta radical o tradicionalisme: monarquia, religió, romanticisme i absolutisme contrari als sistemes liberals. Encara que els seus teòrics són intel·lectuals, els seus defensors són gairebé tots membres de les classes baixes (camperols)
• Dreta liberal. Els liberals després d’aconseguir els seus principals objectius, passen a ser vistos com a dreta des del punt de vista de les noves esquerres.
• Dreta socialista o benefactora. Es relaciona l’intervencionisme de l’Estat a l’economia quan el fan partits de la dreta liberal o autoritària per alleujar les lluites socials. Aparició de l’Estat benefactor (seguretat social limitada i reducció de la desocupació). Es fa per tal d’evitar la revolució.
• Dreta feixista: república i irracionalisme contrari a la dreta autoritària (per monàrquica i possibilista) i als sistemes liberals. La seva posició respecte a la religió canvia a cada país, a Espanya són molt catòlics a Alemanya poc o res.
• Dreta neoliberal o anarcocapitalista. Reduir les dimensions de l’Estat fins que només s’encarregui de preservar la propietat privada. Aquest terme es deu a la reaparició de propostes liberals contràries a les polítiques keynesianes des de la meitat del segle XX. Per tant, és un terme que té un origen semàntic de tipus cronològic. Però es distingeix de la dreta liberal anterior en diversos aspectes: el neoliberalisme té un caràcter utòpic, és a dir, es plantegen com a meta una societat ideal impossible en què amb prou feines hi hagi Estat; també es diferencia en la seva preferència per dictadures que siguin liberals en el que és econòmic.
• Dretes indefinides. Aquelles que no tenen projecte o propostes clares respecte a l’Estat, o que el col·loquen en segon terme donant prioritat a altres canvis que són els únics que s’acaben realitzant.
  • Dreta nacionalista. Es relaciona amb els nacionalismes fraccionaris contraris al centralisme dels estats liberals.
  • Dreta identitària. Es relaciona amb els nacionalismes de tipus racista i contraris a l’emigració que apareixen a finals del segle XX.
  • Dreta caritativa o filantròpica (ONGs, grups religiosos, teologia de l’alliberament, etc.)
  • Dreta burgesa (artistes, intel·lectuals, romanticisme històric, etc.). S’enquadren amb la dreta per raons emotives.
  • Dreta populista que busca substituir l’oligarquia amb un líder carismàtic i missatges demagògics.

El liberalisme i neoliberalisme

El liberalisme original o clàssic és el nom que la historiografia ha posat al moviment que neix a Gran Bretanya al final de l’Antic Règim per donar cobertura ideològica a la Revolució anglesa del segle XVII. Es van oposar a les ideologies absolutistes predominants en aquesta època. La justificació filosòfica va ser el dret natural, és a dir, creure que hi ha certs drets individuals que s’han de respectar perquè són un do que la divinitat ha donat a l’home. Reivindicaven la participació política a través d’un parlament amb càrrecs electes i que l’Estat respecti una sèrie de drets naturals individuals i que no actuï per violar-los: vida (que ningú no sigui executat sense raó justificada) llibertat (que ningú sigui retingut o penalitzat arbitràriament) i propietat (que a ningú se li expropiï arbitràriament). Derivat d’aquest dret a la propietat ve el seu rebuig a la intervenció dels monarques al lliure mercat amb aranzels interns i tributs no justificats. Sorgeix com a oposició al mercantilisme vigent a la seva època es marcava com a objectiu augmentar la riquesa dels monarques limitant les importacions i augmentant les exportacions de manufactures, mentre que el liberalisme es justificava teòricament en la recerca de la riquesa individual, no la del governant.

Els defensors de l’autoregulació parlaven d’una mà invisible providencial que corregeix els errors del mercat sense necessitat d’intervenció estatal. Aquesta metàfora la prenen d’Adam Smith [2] , però desvirtuen el significat que li va voler donar l’autor. Per a Smith aquesta metàfora reflecteix la realitat en certes situacions, però no en totes. Smith creia necessària la intervenció de l’Estat per corregir els desajustos allà on no funciona la “mà invisible”. Aquesta posició la mantenen els referents intel·lectuals del liberalisme clàssic: Jonh Locke, (liberalisme filosòfic), Adam Smith (liberalisme econòmic) o John Stuart Mill (liberalisme social). L’estat havia d’intervenir regulant les relacions econòmiques i fins i tot participant com a productor per compensar alguns desajustos i això en nom de la propietat privada.

Per al liberalisme original o clàssic, la intervenció de l’estat es planteja com un requisit per salvaguardar els drets naturals i s’integra en aquest plantejament. Per tant, per assolir la llibertat cal en la mateixa mesura tant que l’estat no s’extralimiti com que l’estat no s’inhibeixi massa. Partint d’aquestes idees, durant el segle XIX el liberalisme va anar afegint noves idees al sistema ideològic.

En resum, el liberalisme clàssic és una ideologia que defensa la llibertat individual, el lliure mercat i el paper limitat de l’estat. Els seus defensors argumenten que aquesta ideologia promou la llibertat, la prosperitat i la justícia, mentre que els seus crítics argumenten que afavoreix la desigualtat, ignora els més pobres i vulnerables i és incapaç de resoldre problemes importants.

Els pilars del liberalisme clàssic són:

• La llibertat individual: Els individus han de ser lliures per prendre les seves pròpies decisions sobre la seva vida, sense interferències injustificades per part de l’estat. Això inclou la llibertat de pensament, d’expressió, d’associació i de propietat.
• El lliure mercat: El mercat lliure, sense intervenció estatal, és el mecanisme més eficient per a l’assignació de recursos i la generació de prosperitat. Això implica la defensa de la lliure competència, la propietat privada i els preus lliures.
• El paper limitat de l’estat: L’estat ha de tenir un paper limitat en la societat. La seva funció principal ha de ser protegir els drets individuals (com ara la seguretat i la propietat) i garantir el compliment dels contractes. L’estat no ha d’intervenir en l’economia ni en la vida social més enllà del que sigui necessari per a complir aquestes funcions bàsiques.

Neoliberalisme

Després de les crisis econòmiques posteriors al crac del 1929, les polítiques econòmiques de mínima intervenció estaven enfonsant més els països i es va entrar en una gran depressió. Els governants necessitaven noves polítiques alternatives que oferissin solucions reals a la crisi econòmica, ja que les receptes liberals ortodoxes (absència d’intervencionisme) no semblaven funcionar. Per evitar el risc de la revolució obrera, les oligarquies de molts països europeus havien abandonat els partits liberals i havien promogut la formació de governs feixistes.

En un context de crisi del liberalisme com a doctrina política i econòmica, economistes de diverses tendències es van reunir a París a l’anomenat col·loqui Walter-Lippman del 1938 per trobar solucions. Tots coincideixen a cercar la manera de protegir el lliure mercat i rebutgen l’intervencionisme directe en la producció dels països comunistes i dels països feixistes. A aquest nou liberalisme que vol augmentar la intervenció política a l’economia però sense passar-se’n, el van anomenar “liberalisme positiu” i l’economista Alexander Rüstow va parlar per primera vegada de “neoliberalisme”. Aquesta primera forma de neoliberalisme embrionari es va fer servir per referir-se als nous plantejaments que proposaven intervenció pública a l’economia per preservar el lliure mercat tot el possible conjunturalment. En el futur, aquesta posició s’anomenarà neoliberalisme pràctic,

Després de la Segona Guerra Mundial, els partidaris de la major intervenció van ser els que van adquirir més rellevància. Seguint les propostes de l’informe Beveridge (1942), van iniciar la construcció del que es coneix com “l’estat del benestar ”. La idea era augmentar la intervenció directa de l’Estat a l’economia per garantir uns drets socials mínims per a tots els ciutadans (seguretat social, educació, sanitat, pensions, atur, etc.). Aquests serveis serien públics i es mantindrien amb impostos proporcionals a la riquesa. En reacció a tot això va sorgir el neoliberalisme. La que es podria considerar bíblia del neoliberalisme Camí de servitud de Hayek es va publicar el 1944 dos anys després de l’informe Beverdige, on es critica la idea d’estat de benestar i en general totes polítiques intervencionistes. Per a Hayek, l’intervencionisme econòmic és el primer pas en un camí que ens porta al comunisme soviètic.

El neoliberalisme, també conegut com a liberalisme econòmic, és una ideologia política i econòmica que defensa els següents principis:

• El lliure mercat: creuen que el mercat lliure, sense intervenció estatal, és el mecanisme més eficient per a l’assignació de recursos i la generació de prosperitat. Això implica la defensa de la lliure competència, la reducció de barreres a l’entrada al mercat i la privatització d’empreses públiques.
• El paper limitat de l’Estat: defensa un paper limitat de l’Estat en l’economia. L’Estat s’ha de centrar en garantir la seguretat jurídica, els drets de propietat i el compliment dels contractes, però no ha d’intervenir en l’activitat econòmica.
• La propietat privada: la propietat privada és un dret fonamental i un motor del creixement econòmic. Defensen la protecció sòlida dels drets de propietat i la llibertat d’inversió.
• La globalització: és una ideologia clarament globalitzadora. Els neoliberals defensen el lliure comerç, la llibertat de moviments de capitals i la integració econòmica internacional.
• La flexibilitat laboral: Els neoliberals creuen que el mercat laboral ha de ser flexible per a poder adaptar-se als canvis de l’economia. Això implica la defensa de la desregulació del mercat laboral, la reducció dels costos de contractació i acomiadament i la flexibilització dels contractes laborals.

Aquestes són algunes de les idees principals que defensen el neoliberalisme. Cal tenir en compte que el neoliberalisme no és una ideologia monolítica i que hi ha diferents corrents i interpretacions dins del mateix neoliberalisme. A més, els defensors del neoliberalisme reconeixen que aquesta ideologia no és perfecta i que pot tenir alguns efectes negatius, com ara l’augment de la desigualtat. No obstant això, creuen que els beneficis del neoliberalisme superen els seus costos.

Totes les escoles del neoliberalisme consideren una amenaça l’existència de “l’estat del benestar”, que anomenen despectivament “estat benefactor”. Totes usen el terme “socialista” per referir-se a tots els seus opositors, siguin comunistes, socialdemòcrates o feixistes. Totes consideren que la intervenció de l’Estat a l’economia és, en certa manera, l’avantsala del comunisme. De manera que la distinció que fan gala entre ells respon més a una estratègia publicitària per aparentar falsa diversitat, ja que les afinitats doctrinals són objectivament evidents.

A mode de resum aquí tens aquest esquema bàsic de les 3 ideologies polítiques:

I tu d’identifiques amb alguna ideologia?

Si has arribat fins aquí potser t’interessaria saber amb quina ideologia política i econòmica d’identifiques més. Una de es formes de saber-ho és a partir d’un text polític que dona com a resultat el Diagrama de Nolan

El Diagrama de Nolan va més enllà de la tradicional i ambigua divisió entre l’esquerra i la dreta, desdoblant l’espectre polític en dues dimensions: la social i l’econòmica.

Descobriu en uns pocs minuts la seva ubicació al Diagrama de Nolan realitzant aquest senzill test polític de 20 preguntes.

Fonts Bibliogràfiques

• ¿Què significa ser de izquierdas? La guia útil que dejo Gustavo Bueno.
• ¿Qué significa ser de derechas en la España actual?
• Francisco Ayen. Conspiración neoliberal: Análisis crítico del neoliberalismo y sus efectos. Disponible en format web.